Bonaventure

DIVISIO TEXTUS.

Supra egit Magister de cognitione Dei, qua co- posset dividi: quoniam primo quaerit el opponit, et

gnoscit omnia creata. Et quoniain cognitum dicitnr postmodum determinat, et partes manifestae sunt esse in eognoscente , ideo determinat hic secundo in iittera.

modum , quomodo res sunt in Deo. Et quoniam res Proinde si diligenter inspiciamus. Haec est creatae non tantum dicuntur esse in Deo, sed etiam secunda pars, in qua comparat hoc quod est esse ex Deo et per Deim , ideo primo agit de existen- in Deo ad alias habitudines, importatas per alias tia rerum in Deo; secundo vero comparat ad alias praepositiones, et haec pars habet quatuor partes habiludines, scilicet ex ipso et per ipsum, ibi: secundum quatuor capitula. In prima ostendit horum Proinde , si diligenter inspiciamus. trium convenientiam ; in secunda, differentiam et

Prima pars habet duas. In prima ostendil appropriationem , ibi: Praeterea sciendum est. In quaiiter res dicantur esse in Deo a parte eius in tertia differentiam eius quod dicitur de ipso ad quo sunt, utrum scilicet sint in Dei essentia, sicul hoc quod dicitur ^ ex ipso ostendit , ibi : Illud etiam sunt in Dei praescientia. In secunda ', qualiter rti- hic animadvertendum ^ est. In quarta breviter prae- cantur esse in Deo a parte ipsarum rerum, ibi: dicta epilogat, ibi: Ex praemissis apertum est; et Post praedicta quaeritur , cum omnia dicantur haec posset dividi contra totam praecedentem. In-

esse in Deo, ubi quaerit, ntrum ma1a sint in tellectus partium patet in littera.

Deo, et solvit, quod non. Quaehbet harum partium

TRACTATIO QUAESTIONUM.

Ad intelhgentiam huius partis quaeritur de cognoscit, fuerint et sinl in Deo. — Ita quod primo existentia rerum in Deo , et circa hoc tria principa- de existentia, secundo de modo et tertio de numero. hter quaeruntur. Quantum ergo ad primum articulum duo quae- Primo quaeritur, utrum creaturae fuerint in Deo runtur. aeternaliter. Primo quaeritur , ntrum res fuerint in Deo ab Secundo quaeritur de modo existendi ipsarum aeterno. rerum in Deo. Secundo, utrum sint in Deo ratione essentiae,

Tertio quantum ad generalilatem * rerum in , vel personae. Deo existentium, utrum scilicet omnia quae Deus

' Pro In secunda plurimi codd. Secundo. Cod. T attendendum. ' Pro rfic/to' codd. PQV est; in non paucis codd. ncquo Cod. \ universalHatem. Paulo posl pro cognoscit Vat. dicilur neque est. cod, cc praecognoscit.  : :

620 SENTENTIARUM LIB. I.