Bonaventure

QUAESTIO III.

Utrum aequalis et similis secundum miituavi relationem in divinis diccmtur.

Tertio quaerilur, utrum praedicta nomina, sci- et aequales, ergo Pater est simihs; quaero: cui? aut licet aequalis et similis, dicant mutuam relationem, sibi, aut alii^. Non sibi: ergo alii. secundum quam Pater Filio, et Filius Patri sit ae- qualis. Et quod non, videtur: CONCLUSIO. 1. Quia secundum Dionysium": « In causalibus

Ad opposi- non recipimus reciproeationem » ; sed Pater est prin- cipium Filii: ergo non cadit ibi reciprocatio , ut di- Similis et aequalis in divinis dicuntur secundum catur Pater aequalis Filio. mutuam relationem, prout simpliciter dicunt convenientiam in quantitate et qualitate; non 2. Item, hoc videtur ratione; quia enim Filius vero, prout superaddunt rationem originis. similis est Patri, ideo dicitur similUudo Patris: ergo si e converso Pater est similis Filio perfecte, ergo Pater est similitudo Filii. Haec autem non recipitur: Respondeo : Dicendum , quod similis et aequa- Distmctio. ergo etc. lis dupliciter accipiuntur: aut prout dicunt conve- 3. Item, qui est aequalis alii secundum aequa- nientiam in quantitate vel qualitate, aut prout supra litatem sibi adaequatur: si ergo Pater est aequalis convenientiam addunt imitaiionem vel expressionem Filio, ergo ei - adaequatur; quaero: a quo? aut a perfectam. Primo quidera modo sunt relativa aequi- conciusio i

se, aut ab alio. Non a se, quia quicumque aequat parantiae, et dicuntur ad convertentiam, secundum se alii, abquid agit in se; sed Pater nihil agit in quod probant rationes secundo inductae. Alio modo se, ergo non adaequatur nec a se; nec ab alio ae- similis et aequalis addunt super hoc ° rationem quatur: ergo non est aequalis Fiho. originis — unde aequalis dicitur quasi adaequatus, CoNTP.A: 1. Simile et aequale sunt relativa ae- el similis quasi assimilatus — hoc modo non con- conciasio 2 menia.quiparantiae; sed ista denominant consimiliter utrum- venit nisi ei qui est ab altero, et hoc modo procedunt que exlremum ' : ergo si Filius est simiUs Patri primae rationes , quod Pater non dicilur simihtudo pari ratione Pater est similis Filio. Filii per imitationem, nec aequatur Filio per ema- 2. Item , ratio similitudinis est convenientia vel nationem ab alio, sed aequat sibi Filium. indifferentia in qualitate vel substantia; sed conve- Quod tamen dicit Dionysius, quod non recipi- aj 1. opr "'™' nientia aequaliter respicit utrumque extremum, et mus reciprocationem etc. ; loquitur de causa ' pro- indifferentia*: ergo si Filius est indifferens Patri et prie, prout differt ab effeclu per essentiam: hoc e converso, Pater est similis Filio. autem modo Pater non est causa Filii, immo bene 3. Item, omne plurale geminat suum singulare; est habitudo Filii ad Patrem, sicut e converso; et sed haec conceditur: Pater et Fihus sunt similes sic patent omnia.

SCHOLION.

Eandem distinctionem , quae hic in respons. adhibetur hic q. 3; I. Sent. d. 19. q. . — S. Thom., S. I. q. i2. o. 1.

S. Doctor supra d. 19. p. I. q. 3. sic exprimit: Aut prout <t ad 3. — B. Albert., d. 1 9. a. . — Petr. a Tar., d. 19. q. I. a. 3. dicit respectum aequiparantme, aut prout ultra respectum con- — Ricliard. a Med., d. 19. a. 1. q. 2. — ;Egid. R., hic • 1. princ. cernit actum coaequatioms ». Solutio est sententia communis. q. 2. — Henr. Gand., S. a. 8. q. 2. - Alex. Hal., S. p. I. q. 54. m. I. a. 2. 3. — Scotus, Reporl.

1 Vide pag. 346, nota 4. ^ Supple : similiter, i. e. indifferentia aequaliter respicit 2 Pro ei, quae est lectio omniuni ferme codd., Vat. cum utrumque extremum. — Pro et ed. I etiam. cod. cc si, codd. G S si ei. Circa finem argumenti Vat. ergo ^ Cod. V an sibi an alii. non adaeqiiat se, nec alii aequatur pro ergo non adaequatur * Plures codd. ut AFGHIK (T a prima manu) V etc. neca se; nec ab alio aequatur, quod habent codd. K M T ff, omittunt hoc, pro quo codd. P Q (T a secunda manu) Z ee et etiam alio sed omittendo a et ab ; cod. P ergo non adae- substituunt convenientiam ; in ed. I pro addunt super hoc quat se alii nec ab alio aequatur, cum qua lectione concor- legitur swperaddit. dat ed. I , omittens tantummodo alii. 1 Cod. hic addit et de causatis illis quae non plene el 3 Cfr. pag. 346, nota 3. — Proxime ante Vat. omittit COM- perfecte recipiunt similitudinem suae causae. Cfr. d. 19. ]). 1.

simililer ; male. q. 3. ad 4.

S. Bonav. — Tom. I.  , ,

SENTENTIARUM LIB. I.