Bonaventure

DIST. XXXIl. DIVISIO TEXTUS. 535

Spiritiis sanclusest; quia si ea diligit Pater vel Filius, retukrit magis, quam altulerit^ neque co- iioii Spiritus sanctus videtur esse a Patre et Filio, sed gat id videri dictis contineri, quod ante lectionem Pater et Filius a Spiritu sancto, quia ideni est ibi praesumserit intelligendum. Cum igitur de rebus Dei diligere quod esse. — At supra dictum ' est atque aucto- sermo esl concedamus Deo sui cognitionem diclisque ,

ritate Augustini sancitum, « quod in Trinitate tria sunt: eius pia veneratione famulemur». Investiget ergo dili- — unus diligens eum qui de illo est et unus diligens eum , genterpius lector ratfonem diclorum, si forle dictorum nendam re- de quo est et ipsa dilectio » , « et non est aliquis duo- ; aliquam valeat reperire causam, quanota^ praemissa linquit.

rum, quo genitus a gignente diligitur et genitorem suum quaestio aliquatenus explicari valeat. Ego autem quae- diligit». Quibus verbis aperte signiflcatur, Patrem Fi- stionem non absolvens, sed errorem excludens profl- liuni, et Filium Patrem diligere ea etiam' dllectione, teor, non ita dictum esse, Patrem diligere Filium, vel quae non est aliquis eorum, sed tantum Spiritus san- Filium Palrein ea dilectioiie, quae ab utroque proce- ctus. Cum igitur idem sit ibi dilic/ere quod esse^ quo- dit, quae non est aliquis eorum, sed tantum " Spiritus modo dicitur Pater vel Filius non esse ea dilectione, sanctus, tanquam ea dilectione Pater sit vel Filius. qua aiter alterum diligit, cum ideo Pater negetur sa- Sed sic ea Pater diligit Filium, et Filius Patrem, ut pere sapientia, quam genuit, ne ea esse intelligatur? etiam Pater per se ea quae ipse est dilectione diligat — Difiicilem esse " mihi fateor lianc quaestionem sic et Filius — non autein sic, ut Pater per se non di- Difflciiis praecipue cum ex praedictis oriatur , quae similem ligat et Filius, sed per eam tantum. « Quis haec in quasstio. haijere rationem, quod meae intelligentiae yjdgjjjm, illa Trinitate, inquit Augustinus ' , opinari vel affirmare magis ex dictis attendens infirmitas turbatur, cupiens praesumat » ? — Eam tainen quaestionem lectorum dili-

Sanclorum rejerre quam afferre. « Optinius enim lector gentiae plenius diiudicandam atque absolvendam relin- Hiiaiius. est, iuquit Hilarius in primo libro de Trinitate*, qui quimus, ad hoc minus suiricieiiles. dictorum intelligentiani easjoectei ex dictis polius quain

C0MMENTARIU8 IN WSTmCTIONEM XXXII.

Solviintur dubitationes circa diias locntiones ad appropriationem spectantes.

Hic oritur quaestio ex praedictis declucta.