Dist. 43, Divisio Textus
Book I: On the Mystery of the Trinity · Distinction 43
C0MMENTARIU8 IN DI8TINCTI0NEM XLIll.
De poteatia divina quoad immensitatem.
Quidam tamen de sensu mo glorianles.
DIVISIO TKXTUS.
Supra ostendit Magister, quid Deus possit; iij potentia esse infinita. Et habel haec pars tres hac parte intendit ostendere, quantum possit. Et partes. quoniam quidam Dei potentiam liraitabant, ideo in- In prima proponit sive narrat eornra erroneam tendit Magister ostendere liuius opinionis falsitatem, opinionera. In secunda dissolvit eorum multiplicem et huius positionis falsitate ostensa , reperitur ' Dei rationem, ibi: Istamque suam opinionem verisi-
' Vat. cum plurimis edtl. plura. « Codd. AC quod. 2 Cap. 26, 83. ' Cap. 7. n. 8. — Locus s. Scrlptnrai', nd queni respici- ' Cap. 93. n. 24; ot de Spifitu et littei-a, c. I. et 35, e.\ tur, est loan. 1 . 43.
quibus locis qnae sequuntur socuiidum sensuin sunita sunt. 8 Solummodo ed. 8 repetit: Vel sic taiitiim: quia Dominus Eadem verba invenies apud .Abaolardum, in libr. Sic et Non Lazanim suscitavit, sine dubio potuit; quia vero ludam non c. 33. (Migne, Patrol. Lat. tom. 178.). suscilavit, nunquid dicendum est,non potuit? potuit ergo, sed * Enchirid. loc. cit., sed multis a -Magistro omissis ct noluit;quae verba genuinum textum Augustini exhibenl. transpositis. In textu respicitur illud Matth.11, 21: Quia si in ' Ita codd. et ed. I ; Vat. cum aliis edd. Qmd etsi Deinde Tyro et Sidone factae essent virtutes, quae faclae sunt in vobis, pro possit cod. D posset. Denique omncs codd. omittunt volun- olim in cilicio et cinere pocnitentiam egissent. tate post tantmn. = Praoter Vat. et ed. i aliae edd. vellent; eilitio August. NOTAE AD COMMENTARIUM. nunc vellent , alias vellet. Codd. nostri veltet, sed BC a se- cunda manu in margine cellent. Utraque lectio in bono sensu od. M aperitur. Paulo anle cod. V voci opinionis prae- potest; unde nihil mutavimus, praesertim intelligi cum vellet miltii positionis oel; pr 0 Imius opiniimis cod. X huius po- magis convenit cum re, do qua sermo osl. sitionis. 76/4 SENTENTIARUM I.IB. I.
milibii.f argiivi('iili-i. In teiiia (onchulil el confirmal po, sl etc. Tertia sumta est a ratione verilalis :isscrlionem. qnao esl in hnius opinionis lacicndi cl (limillcnili. cl liaiic Ibrmat duobus mo- conlraria positione'. ibi : Falmrinir crgo . Demn dis. ilii: Ailiiciuiil qnoqnc illi dicentes etc. Quarla
multa pOA-sc facerc i'tc. Prinm c\ nllinnt pacte re- sumta csl ex ratione praescientiae Dei, et haec poni- manentibus indivisis. media pacs diviilitnr secnndnm tnr ibi Ilem aliud adiungimt dicentes elc. Quinta :
numerum ratioimm ipias adducil. 1'rima snmla est . sumta est ab auctoritate Augustini et hoc a duplici a ratione boni el iusti. Et hanc format duobus auctoritate, et ponitur ibi His autem illi scriUa- :
modis, el ponitur ibi: Non potesi Deus, nisi quod tores. Et in qualibet harum partium Magister ponit bonum est et iustimi. Secunda sumta est a ratione primo obiectiones, secundo vero ponit solutioneni; debiti, et hanc ponit ibi: Addunt quoque alia di- et partes manifestae sunl.
TR.\CTATIO QUAESTIONUM.
Ad inlelligenliam pr.iesenlis distinclionis quaeri- Tertio quaeritur , utrum Deus possit producere tur de quanlit:ile divinae pntentiae sive de intlni- opus infmitum. tate. Et circa lioc qiuieruntur quatuor. Quarto, ulrum ratio operandi sit infmita.
Primo quaeritur, ulrum potentia Dei sit infinita. Prima quaestio respicit infinitatem in possendo, Secundo, dato quod sic, quaeritur, utrum ipsa secunda in essendo, tertia in aperando, quarta in essentia divina sit infinita , sicut potentia. ratiom operandi.